Mesquitas foram atacadas, orações interrompidas, e os muçulmanos em geral acusados de serem contra o estado.
Grupos radicais budistas lançaram ataques contra muçulmanos no Sri Lanka, e alguns monges chegaram a se identificar como uma força policial paralela. Em protestos realizados nos últimos dias, alguns destes grupos costumam usar uma linguagem mais pesada, comparando os imãs a animais e pedindo que a maioria étnica do país, os cingaleses, não aluguem imóveis para muçulmanos.
Os muçulmanos são cerca de 10% da população do país e formam o terceiro maior grupo étnico do Sri Lanka, depois dos cingaleses e dos tâmeis. Os muçulmanos tentaram ficar fora da guerra civil, mas muitos sofreram com os conflitos. Os problemas começaram quatro anos depois de o Exército do país ter derrotado o grupo separatista dos Tigres Tâmeis. Ativistas afirmam que, com o fim do conflito, o clima de triunfo estimulou os ataques contra uma nova minoria.
Agora, surgem informações de mesquitas atacadas e até de crianças muçulmanas discriminadas em escolas pelos colegas cingaleses. Os líderes muçulmanos rejeitam as alegações dos radicais budistas, que acusam fiéis islâmicos de tentar converter a população ao construir novas mesquitas. O número de páginas na internet contra os muçulmanos também aumentou no Sri Lanka e, com cada vez mais manifestações de radicais linha-dura, muitos no país questionam se haverá um limite para a influência social e política dos religiosos budistas.
Mesquitas foram atacadas, orações interrompidas, e os muçulmanos em geral acusados de serem contra o estado. A Aliança Nacional Muçulmana Tâmil escreveu uma carta ao Secretário-Geral das Nações Unidas, pedindo proteção contra os ataques genocidas contra os muçulmana do Sri Lanka, e protestando contra esta campanha anti-islâmica organizada pelos monges do budistas do país.
A frente do movimento anti-muçulmano está o grupo chamado Bodu Bela Sena, ou Força budista. Chefiada pelos monges ultranacionalistas, o grupo espalha uma onda de xenofobia onde o slogan é "Sri Lanka para os budistas".
Os monges primeiramente voltaram todos os seus esforços para reforçar a determinação do governo de Rajapakse para esmagar a insurgência Tâmeis. Primeiro, eles bloquearam qualquer possibilidade de um compromisso governamental que ofereça aos Tigres Tâmeis maior autonomia. Para aumentar a pressão, eles formaram um partido político e ganharam assentos suficientes para ter um lugar no governo de coalizão.
Quando o irmão do presidente Mahinda Rajapakse, secretário de Defesa Gotabaya, estava enfrentando dificuldades em encontrar recrutas suficientes para o exército, um grupo de monges se espalharam em todas as áreas budistas para motivar milhares de jovens. Estes recrutas estavam certos de que eles não iriam perder seu karma por lutar e matar em uma guerra, pois eles estariam fazendo isso pela causa do budismo.
A brutal guerra civil terminou quase quatro anos atrás, em um banho de sangue que é agora objeto de uma intensa investigação e crítica do exterior.
A sessão em curso da Comissão de Direitos Humanos da ONU em Genebra, está prestes a votar uma resolução iniciada pelos EUA, exigindo uma investigação internacional sobre o destino de dezenas de milhares de muçulmanos tâmil que foram mortos. O Bodu Bala Sena, ou Força Budista, também disse que os líderes muçulmanos devem deixar o país dentro de um mês. Milhares de simpatizantes do grupo budista participaram de um comício em um subúrbio da capital, Colombo. As chamadas vêm em um momento de crescente tensão religiosa no país. Houve vários ataques a mesquitas e a comércio de muçulmanos.
Um dos líderes do grupo budista, Galaboda Aththe Gnanasara, disse à multidão que "só os monges pode salvar esta raça", referindo-se ao cingaleses.
Ele alegou que os muçulmanos estavam ameaçando o budismo no pais, e disse que centenas de monges estavam prontos para lutar. "Nosso país é cingalês e nós somos a sua polícia.” disse ele.
O Presidente Mahinda Rajapakse pediu aos monges para não incitar o ódio religioso e a violência, mas um político da oposição disse que "a situação é muito ruim".
"A qualquer momento, o motim étnica começará entre cingaleses e os muçulmanos", disse Mujeebur Rahuman membro da oposição pelo Partido Nacional Unido. "Eles agora estão trabalhando livremente. Ninguém está falando sobre esta organização e que o governo não está tentando parar suas atividades".
Os cingaleses budistas formam três quartos da população do Sri Lanka, 20 milhões. Os muçulmanos constituem cerca de 10% e, em geral tinham boas relações com a maioria cingalesa.
Muçulmanos no Sri Lanka
O Islam no Sri Lanka é praticado por um grupo de minorias que compõem aproximadamente 10% da população do país. Algo em torno de 1.967.227 pessoas são muçulmanas conforme o censo de 2012. A comunidade muçulmana está dividida em três principais grupos étnicos: os mouros do Sri Lanka, a muçulmanos indianos (incluindo os muçulmanos Tâmil) e malaios, cada um com sua própria história e tradição. Com a chegada dos comerciantes árabes, no século VIII, o Islam começou a florescer no Sri Lanka.
Mesquita Jami Ul Alfar uma das mais antigas de Colombo no Sri Lanka.
As primeiras pessoas a professarem a fé islâmica eram os comerciantes árabes e suas famílias nativas. Por volta do século XV, os comerciantes árabes havia controlado grande parte do comércio no Oceano Índico, incluindo a do Sri Lanka. Muitos deles se estabeleceram na ilha em grande número, incentivando a disseminação do Islam. No entanto, quando o Portugueses chegaram durante o século XVI, muitos de seus descendentes - o mouros Sri Lanka - foram perseguidos. O governante cingaleses o Rei Senarat Adahasin deu refúgio os muçulmanos no planalto central na Província Oriental, do Sri Lanka.
Durante os séculos XVIII e XIX, javaneses e malaios muçulmanos trazidos pelos holandeses e britânicos contribuíram para a crescente população muçulmana no Sri Lanka. Seus descendentes, malaios do Sri Lanka, adaptaram várias tradições islâmicas dos mouros do Sri Lanka contribuindo também para espalhar a cultura e a prática islâmica para outros grupos muçulmanos no país.
Com a chegada dos muçulmanos provenientes da Índia durante os séculos XIX e XX, houve uma grande contribuição para um crescimento ainda maior do Islam no Sri Lanka.
Muçulmanos vindos do Paquistão e o sul da Índia introduziram os ensinamentos da escola Hanafi, que é a escola de pensamento islâmico no país, a maioria dos muçulmanos do Sri Lanka são adeptos às práticas tradicionais do Islam sunita.
Atualmente os muçulmanos no Sri Lanka são de responsabilidade do Departamento de Assuntos Religiosos e Culturais, que foi criado em 1980 para evitar o isolamento contínuo da comunidade muçulmana do resto do Sri Lanka. Hoje, cerca de 10% dos cidadãos do país são muçulmanos, e há cerca de 5.000 mesquitas.
Os muçulmanos do Sri Lanka, são em sua grande maioria da etnia Moura e Malaia com uma minoria de convertidos de outras etnias, como os tâmil. Existe um número significativo da população Tâmil no Sri Lanka, no entanto, ao contrário dos muçulmanos tâmil da Índia, não estão culturalmente ligados com a etnia tâmeis, por isso, são listados como um grupo étnico separado nas estatísticas oficiais.
mapa com a porcentagem da população muçulmana em cada região do Sri Lanka.
Os muçulmanos e a guerra civil no Sri Lanka
A guerra civil no Sri Lanka foi um conflito armado que durou 26 anos, entre governo e os separatista militante da organização Tigres Libertadores do Tâmil Eelam (LTTE, também conhecido como Tigres Tâmil). Nesta guerra civil Sri Lanka os muçulmanos foram alvos dos Tigres do Tâmil onde milhares de muçulmanos morreram e foram expulsos de suas casas e os seus bens foram usurpados pelo movimento separatista.
A expulsão dos muçulmanos da província do Norte foi um ato de limpeza étnica realizado pelos militantes tâmeis com o objetivo de criar uma única etnia Tâmil no estado ao norte do Sri Lanka, os Tigres do Tâmil expulsaram à força mais de 95.000 muçulmanos da Província do Norte.
A expulsão ainda traz lembranças amargas para os muçulmanos do Sri Lanka. Em 2002, o líder militante dos Tigres do Tâmil, Vellupillai Prabhakaran se desculpou formalmente pela expulsão dos muçulmanos do Norte.
Os Mouros do Sri Lanka
Fotos dosMouros do Sri Lanka século XIX.
Os mouros do Sri Lanka representam quase 92% da população muçulmana de 10% da população total do país. Os mouros traçam a sua ascendência aos comerciantes árabes/muçulmanos que se instalaram no Sri Lanka em algum momento entre os séculos VII e VIII.
A língua árabe trazida pelos primeiros comerciantes já não é falado, embora várias palavras árabes e frases ainda são empregados no uso diário. Até um passado recente, os mouros empregada Arwi como língua materna, embora este também foi extinta como língua falada. Atualmente, os mouros no leste do Sri Lanka usam o Tâmil como língua principal, que inclui palavras do vocabulário árabe. Já os mouros na costa oeste são fluentes no cingalês, uma língua indo-europeia falada pelos cingaleses que são a maioria no Sri Lanka, mas usam o Inglês dentro das comunidades.
Os mouros do Sri Lanka viviam principalmente no comércio costeiro e das comunidades agrícolas, preservando seu patrimônio cultural islâmico ao adotar muitos costumes do sul da Ásia. Durante o período de Português de colonização, os mouros sofreram perseguições, e muitos se mudaram para o Planalto Central e Província Oriental, onde seus descendentes permanecem.
Educação
Existem 749 escolas muçulmanas no Sri Lanka, e 205 madrassas voltadas ao ensino da religião islâmica, e há uma universidade islâmica em Beruwala (Jamiya Naleemiya). No início do século 20 haviam poucos profissionais muçulmanos nas em finanças, Medicina, Engenharia, etc. Mas, no momento eles estão superando a média nacional. Devido à falta de oportunidade no Sri Lanka, muitos profissionais muçulmanos estão migrando para conseguir emprego no exterior, como o Oriente Médio, Estados Unidos, Canadá, Austrália e Europa.
Os Mouros da Costa Oriental
Na província oriental do país os muçulmanos são predominantes. Esses muçulmanos foram assentadas em terras dadas pelo rei cingalês Senarat de Kandy após os muçulmanos serem perseguidos pelo Portugueses. Já na costa leste do Sri Lanka os mouros são principalmente agricultores, pescadores e comerciantes.
Os Mouros da Costa Oeste
Muitos mouros, no oeste da ilha são comerciantes, profissionais liberais ou funcionários públicos e estão concentrados principalmente em Colombo, Kalutara , Beruwala , Puttalam , Jaffna e Mannar.
Os Malaios
Foto com pai e filho Malaio do Sri Lanka século XIX.
O malaios do Sri Lanka tem sua origem no Sudeste da Ásia e hoje é composta por cerca de 50.000 pessoas. Seus antepassados vieram para o país quando ambos Sri Lanka e Indonésia eram colônias holandesas. A maioria dos primeiros imigrantes malaios eram soldados contratados pela administração colonial holandesa no Sri Lanka, que decidiram se estabelecerem na ilha. Outros imigrantes eram presos ou membros de casas nobres da Indonésia que foram exilados para o Sri Lanka e que nunca voltaram as suas terras de origem. A principal fonte de identidade malaia e a sua língua um comum idioma malaio (Bahasa Melayu), que inclui várias palavras absorvidos do cingalês e do dialeto mouro uma variante da língua tâmil. Na década de 1980, os malaios representavam cerca de 5% da população muçulmana no Sri Lanka e, como os mouros predominantemente são sunitas.
Os Muçulmanos Tâmil
Um número significativo da população Tâmil é muçulmana no Sri Lanka, no entanto, ao contrário dos muçulmanos Tâmil da Índia, não estão culturalmente ligados com a etnia tâmeis, por isso, são listados como um grupo étnico separado nas estatísticas oficiais. A comunidade de muçulmanos Tâmil no Sri Lanka consiste em muçulmanos Tâmil que migraram de Tâmil Nadu região da Índia e se juntaram a comunidade tâmil do Sri Lanka. Os muçulmanos Tâmil tinha melhor mobilidade social e econômica, graças ao histórico na obtenção de empregos na educação e no governo sob o domínio colonial britânico. Os muçulmanos Tâmil consideram-se como parte da comunidade muçulmana do Sri Lanka e não tem compartilhado a política e aspirações da maioria tâmil hindu. O militantes dos Tigres do Tâmil atacaram aos muçulmanos Tâmil na guerra civil provocando a morte de milhares de muçulmanos, e a expulsão de milhares de muçulmanos de suas casas (principalmente em Jaffna).
Os muçulmanos indianos (Memons, Bohras, cojas)
Os muçulmanos indianos são os que imigraram em busca de oportunidades de negócios durante o período colonial. Algumas dessas pessoas vieram para o país, já no tempo dos portugueses, outros chegaram durante o período britânico de várias partes da Índia. A maioria deles vieram dos estados indianos de Tâmil Nadu e Kerala, e ao contrário dos mouros do Sri Lanka, são etnicamente relacionados com o Sul Indiano e o seu número é de aproximadamente 30.000 pessoas. O Memon, originalmente do Sindh (atual Paquistão), chegou pela primeira vez em 1870, na década de 1980 eles eram apenas cerca de 3.000. O Bohras Dawoodi e o Khoja são muçulmanos que vieram do noroeste da Índia (estado de Gujarat) a partir de 1880, na década de 1980 eles coletivamente eram menos de 2.000 pessoas.
Fonte: www.islambr.com.br
